「主（しゅ）」ってなに？
【ルカの福音書2：8～20】
2:8 さて、その地方で、羊飼いたちが野宿をしながら、羊の群れの夜番をしていた。
2:9 すると、主の使いが彼らのところに来て、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。
2:10 御使いは彼らに言った。「恐れることはありません。見なさい。私は、この民全体に与えられる、大きな喜びを告げ知らせます。
2:11 今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。
2:12 あなたがたは、布にくるまって飼葉桶に寝ているみどりごを見つけます。それが、あなたがたのためのしるしです。」
2:13 すると突然、その御使いと一緒におびただしい数の天の軍勢が現れて、神を賛美した。
2:14 「いと高き所で、栄光が神にあるように。地の上で、平和がみこころにかなう人々にあるように。」
2:15 御使いたちが彼らから離れて天に帰ったとき、羊飼いたちは話し合った。「さあ、ベツレヘムまで行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見届けて来よう。」
2:16 そして急いで行って、マリアとヨセフと、飼葉桶に寝ているみどりごを捜し当てた。
2:17 それを目にして羊飼いたちは、この幼子について自分たちに告げられたことを知らせた。
2:18 聞いた人たちはみな、羊飼いたちが話したことに驚いた。
2:19 しかしマリアは、これらのことをすべて心に納めて、思いを巡らしていた。
2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて御使いの話のとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。
今日の聖書箇所は、イエス・キリストが誕生した夜、羊飼いたちがその知らせを受けて、産まれた場所を探し当てるというシーンです。
「主の栄光」とは？
2:8 さて、その地方で、羊飼いたちが野宿をしながら、羊の群れの夜番をしていた。
2:9 すると、主の使いが彼らのところに来て、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。
クリスマスでよく紹介されるこの場面では、世の救い主が誕生したことを最初に知らされたのが羊飼いたちであったことを伝えています。その彼らの前に現れたのが、天使の声とともに周りを照らした「主（神）の栄光」でした。
「神の栄光」とは、神が私たちと共にいることがわかるよう、人間に知覚出来る特異な形として現れた現象と言えます。それは、旧約聖書の時代では、救い主を生み出す血筋となるユダヤ民族を神が導かれる際に、火や煙、雲、風などとなって、しばしば彼らと共にあったという記録がありますが、彼らが著しく堕落した際に、彼らの造った神殿からこの栄光が去って以降、久しく現れたことがありませんでした。従って、この晩、突然「神の栄光」が出現したことは、相当にセンセーショナルな出来事だったに他ならず、夜中に周りを照らしたというその光景は、恐らく私たちの想像を超える眩さであったと思われます。
※「神の栄光」については、以前にも一度ご紹介していますが、聖書を貫く大変重要なキーワードです。今後も出てくるごとに取り上げて参ります。
「主イエス・キリスト」とは？
2:10 御使いは彼らに言った。「恐れることはありません。見なさい。私は、この民全体に与えられる、大きな喜びを告げ知らせます。
2:11 今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。
神の栄光が照らす中、天使が羊飼いたちに向かって告げた内容は、「イエス」と名付けられる赤子が「救い主」であり、「主」「キリスト」である、というものでした。
そこで、「主」「イエス」「キリスト」と言う言葉の持つ意味を確認しておきましょう。
主（しゅ）：神の名前（固有名詞：יהוה）
「主（しゅ）」とは、旧約聖書で登場する神の名前（יהוה）を日本語で表現した固有名詞です。ただし、かつて神が、モーセを通して授けた律法にある「十戒」という10の戒めの中に、「あなたは、あなたの神、主の名をみだりに口にしてはならない」（出エジプト記20：7）とあったため、ユダヤ人たちは、ヘブライ語の4文字（יהוה）を発音せず、代わりに「主人」を意味する「アドナイ」（אדני）という言葉に置き換えて発音してきました。従って、今となっては、このヘブライ語の子音4文字の正確な母音が解らず、キリスト教会では、発音可能な母音を当てて「ヤハウエ（YHWH）」と呼んだりしていますが、ギリシャ語では「主人」や「君主」を意味する「キュリオス」（κυριος）、そして、日本語では「主」と言う漢字を当てて、神の名前としています。
イエス：「主は救い」
天使が命名した「イエス」「イェシュア」（ישׁוע）は、「主は救い」という意味を持つ当時の一般的な名前で、ヘブライ語で「救い」を意味する語根（ישׁע）に由来します。そして、旧約聖書に登場する「ヨシュア」は勿論、「イザヤ」や「ホセア」という人物の名前も、同じ語根に由来しています。
キリスト：「救い主」
実は、「イエス・キリスト」とは、キリスト家のイエスという姓名ではありません。「キリスト」は、ヘブライ語（משׁיח）やアラム語（משׁיחא）の「メシア」という言葉を直訳したギリシャ語（Χριστος）「クリストス」で、本来「油注がれた者」（任職の香油の注ぎを受けた者）と言う特別な意味を持ち、「救い主」（救世主）を意味しています。
従って、イエスを「主イエス・キリスト」と呼ぶことは、それ自体で「イエスは、主なる神であり、救い主である」という信仰告白となっているのです。
天使が告げたとおりに
2:12 あなたがたは、布にくるまって飼葉桶に寝ているみどりごを見つけます。それが、あなたがたのためのしるしです。」
2:13 すると突然、その御使いと一緒におびただしい数の天の軍勢が現れて、神を賛美した。
2:14 「いと高き所で、栄光が神にあるように。地の上で、平和がみこころにかなう人々にあるように。」
2:15 御使いたちが彼らから離れて天に帰ったとき、羊飼いたちは話し合った。「さあ、ベツレヘムまで行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見届けて来よう。」
2:16 そして急いで行って、マリアとヨセフと、飼葉桶に寝ているみどりごを捜し当てた。
2:17 それを目にして羊飼いたちは、この幼子について自分たちに告げられたことを知らせた。
2:18 聞いた人たちはみな、羊飼いたちが話したことに驚いた。
2:19 しかしマリアは、これらのことをすべて心に納めて、思いを巡らしていた。
2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて御使いの話のとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。
天使たちが繰り広げた一大デモンストレーションに遭遇した羊飼いたちは、「飼葉桶に寝ているみどりごを捜し当て」、「見聞きしたことがすべて御使いの話のとおりだったので、」まだこの時点では救いに関する十分な知識や理解がなかったとはいえ、少なくともこの子が、「救い主」で「主キリスト」と呼ばれる方なのだ、と単純に信じることは出来たと考えられます。
このように、誰よりも先に、曲がりなりにも「イエスが主キリストである」と信じる信仰と恵みに与ることが出来たのは、実は、国を司る王でも、その道に長けた宗教家でもなく、地位も名声も、学識とも無縁の羊飼いたちでした。ゆえに私たちも、人が定めたに過ぎない国家宗教や檀家制度、或いは宗教家が巻き起こす神学論争に囚われず、ただ聖書の言葉に耳を傾け、一個人として、「このイエスこそ主キリストです」と素直に信頼を寄せるだけで、それは主なる神への立派な信仰告白となるのです。このことは、イエスと名付けられるこの赤子がもたらす「救い」が、誰に対しても差し出されていて、誰もが受け取ることが出来る、神の恵みの賜物（プレゼント）に他ならないことを示しています。
「みことばは、あなたの近くにあり、あなたの口にあり、あなたの心にある。」これは、私たちが宣べ伝えている信仰のことばのことです。
なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われるからです。
人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。
聖書はこう言っています。「この方に信頼する者は、だれも失望させられることがない。」
ユダヤ人とギリシア人の区別はありません。同じ主がすべての人の主であり、ご自分を呼び求めるすべての人に豊かに恵みをお与えになるからです。
「主の御名を呼び求める者はみな救われる」のです。
（ローマ人への手紙10：8～13）
※ギリシア人：ユダヤ人から見た異邦人。即ち、私たちのこと。
聖書に書かれた貴重な目撃証言を決して他人事と聞き流さず、是非、「イエスを主と告白し」、「神はイエスを死者の中からよみがえらせたと信じる」ことをお勧めします。
2022.06.15
