心の貧しい者は幸い？

【聖書】マタイの福音書4:23～5:10　
●「山上の説教」とは？　
●「八福の教え」とは？　
●「心の貧しい者」とは？　
▶大漁に恵まれたシモン･ペテロの場合　
▶神殿で祈る取税人の場合　
▶十字架に架けられた犯罪人の場合　
●まとめ　

今日から、「山上の説教」と呼ばれる、イエス･キリストが語られた一連のメッセージを紐解いていきます。この「山上の説教」は、マタイの福音書に纏めて記録されていますが、他の福音書でも、似た内容は折々で語られています。ではまず、この時の背景が書かれているあたりを読んでみます。

「山上の説教」とは？

キリストはこれまで、神の国が近付いたという「福音」を宣べ伝え、人々を癒やすことで、ご自身が、旧約聖書で予告されていた、人々を救う主なる神であることを示して来られました。その結果、大勢の群集がキリストに従いました。そしてキリストのもとに「弟子たちが来た」ので、「彼らに教え始められた」とあります。

従って、これからはじまる長い「山上の説教」の主な聞き手は、キリストを信じていない人たちではありません。そうではなくて、この方こそ救い主だ、と信じた人たちに語られたのが、「山上の説教」です。この認識に立った上で、冒頭で語られる、「八福の教え」と呼ばれる、8つの言葉を読んでみます。

「八福の教え」とは？

同じパターンのフレーズが8つ出てきました。繰り返しますが、この時の主な聞き手は、キリストこそ救い主だと信じた人たちです。従ってこれらは、信じていない人に、人生訓の類を垂れているのではありません。そうではなくて、キリストが、信じた人たちに徐々に備わっていく8つの特徴を挙げて、そんな彼らには、こんな幸いが約束されていますよ、と励ましておられるのです。これが、「八福の教え」です。

では今日は、その一つ目の言葉を味わってみます。

「心の貧しい者」とは？

【マタイの福音書5:3】
「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです。

実はこのフレーズ、新約聖書が書かれたギリシャ語では、「幸いです」という言葉が冒頭に来ています。なのでキリストは、「幸いなことよ、心の貧しいあなた方は。」と、信じた人々のことを喜び、「天の御国はあなた方のものだよ。」と励ましているのです。

でも、普通は「心の豊かな人」のほうが幸せなんではないでしょうかね。ところがキリストは、いやいや、本当に幸せなのは、心の貧しいあなた方なんだ、というわけです。厳密には、「心が貧しい」というよりは、「霊において貧しいあなた方は」と言ったほうが、原語に近いです。

では、「心の貧しい者」すなわち、「霊において貧しい者」とは、どんな人のことなのでしょう。少なくともこの場面では、物質的に貧しい人を指しているのではありません。そうではなくて、プライドにとらわれず、自分やこの世がいかに罪深いかを悟り、神の前にへりくだった人たちのことを指しているのです。そういう人が「心の貧しい者」「霊において貧しい者」だ、というのです。では、何人か、具体例を挙げてみましょう。

大漁に恵まれたシモン･ペテロの場合

一人目は、キリストの弟子のシモン・ペテロです。彼は以前、漁師でしたが、ガリラヤ湖で夜通し漁をしても、一匹も獲れなかったことがありました。その時、漁については素人のキリストが、プロの彼に、再び舟を出すよう促しました。

この場面、素人に指図をされたシモン･ペテロにしてみれば、プライドが傷ついて反発しても不思議ではありませんでした。けれども彼が、へりくだってキリストの言葉に従った結果、思いもよらぬ大漁に恵まれました。その時の彼の言葉が、

でした。これが、目の前のキリストこそ、大自然を司る神だと、シモン･ペテロが畏怖の念を抱いて、「心の貧しい者」となった瞬間です。この時、シモン･ペテロはキリストの弟子とされたのです。

神殿で祈る取税人の場合

そしてもう一人。今度は、キリストが語った、たとえ話に出て来る人です。

このシーンで「心の貧しい者」は誰でしょう。それは、自分を低くして、「神様、罪人の私をあわれんでください。」と吐露した取税人です。そしてキリストは、彼こそが、「義と認められて家に帰った」と話しています。この「義と認められた」という言葉は、不義のない者とされた、という意味なので、彼の罪が神の前で赦されたことを意味しているわけです。

従って、こうした例から、「心の貧しい者」とは、自分が神の前でいかに罪深いかを悟って、へりくだった人のことだとわかります。そんな人にキリストは、「幸いなことよ」と語りかけ、「天の御国はあなたのものだ」と約束しているのです。

ちなみに、「天の御国は」と記録したマタイは、神の名前をみだりに口にしないユダヤ人に配慮して、あえて「天の御国」と表現しているんです。従って「天の御国」とは、キリストが宣べ伝えていた「神の国」のことです。なので、「天の御国」とか、「神の国」と出てきたら、大雑把に、「神が私たちを治め、いつも共にいてくださる状態」をイメージしておかれると、わかりやすいです。

十字架に架けられた犯罪人の場合

では最後に、今日の言葉がより現実味を帯びるシーンをご紹介します。それは、キリストが、二人の犯罪人と共に、十字架に架けられた時の出来事です。

この場面、キリストの左右に、二人の犯罪人が十字架に架けられています。その一人がキリストを罵倒した一方、もう一人は、自分の罪深さを悟り、へりくだって、キリストにすがったのです。それが、「イエス様。あなたが御国に入られるときには、私を思い出してください。」という言葉です。まさにこの時、この人は、キリストを救い主と信じて、「心の貧しい者」となりました。

そこで神であるキリストは、彼の心の中を見抜いて、「まことに、あなたに言います。あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」と返しました。これが、キリストがこの犯罪人の心の貧しさを喜び、彼に「天の御国」を約束した瞬間です。

まとめ

以上、「心の貧しい者」がどのような人か、垣間見てきました。結論として、彼らは皆、自分の罪深さを自覚し、神の前にへりくだって、ありのままの自分を神に委ねた人たちでした。当然ながら、彼らの根底には、私たちを造られた、神に対する畏敬の念があったことを忘れてはいけません。

そして聖書は、彼らが崇めたその神が、人となってこの世に来られ、私たちの罪の代わりに裁かれて、死んだのだと言っています。そしてその事実が、私を救うためだったと信じ、それをなされた神に、私たちが方向転換をするなら、信じた者は罪の裁きを免れ、永遠の命が与えられると教えています。この方こそ、神であるイエス･キリストです。ゆえに私たちは、このキリストが私の救い主だと信じる、信仰と恵みによって救われるのです。その幸いを、聖書はこう詠っています。

「背きを赦され　罪をおおわれた人」「主が咎をお認めにならず　その霊に欺きがない人」とは誰でしょう？それは、自分の罪深さを認めて、神の前にへりくだり、神の恵みにすがる人、すなわち、キリストを救い主を信じた、「心の貧しい者」にほかなりません。このような人を、神は、「幸いなことよ」と喜んでくださるのです。

さあ、そこであなたも、このキリストの死と埋葬、復活が、あなたの罪を贖うためだったと信じようではありませんか。それによって、あなたは一切の背きが赦され、罪がおおわれ、咎が認められず、霊に欺きがない者とされるのです。そして神であるキリストが、「幸いなことよ、心の貧しいあなたは」と喜び、「天の御国はあなたのものだ」と約束してくださいます。

(2023.9.30)