キリストは私たちの神？

【聖書】ヨハネの福音書4:5～26　
●ユダヤ人とサマリア人は仲が悪い？　
●生ける水とは？　
●イエス・キリストの自己啓示　
●永遠のいのちを与える方　
●御霊と真理によって礼拝しよう　

今までの流れを確認しましょう。キリストは、ガリラヤのカナに続いて、ユダヤのエルサレムでも、多くの奇跡を起こされました。そして、ニコデモという人が尋ねて来ましたが、彼はキリストの話が理解できませんでした。今日はその続きで、キリストが、ユダヤから、再びガリラヤに戻る途中のシーンを見て行きます。場所は、ユダヤ人なら避けて通りたい、サマリアと呼ばれる地方での出来事です。

ユダヤ人とサマリア人は仲が悪い？

詳しい話は割愛しますが、実はサマリアに住むサマリア人と、エルサレム一帯に住むユダヤ人は、元々は同じ民族でありながら、様々な経緯から、めちゃめちゃ仲が悪い、口も聞かない間柄でした。そこをキリストはあえて通行し、彼らの共通の先祖ヤコブが掘ったとされる井戸に着きました。第六の時とは、12時か18時と考えられますが、共同訳聖書では「正午」と訳しています。

早速、サマリア人の、それも女性と鉢合わせました。ここでキリストが、ありえない行為に出ました。ユダヤ人だったら、大嫌いで口も聞きたくない、相手に借りなど絶対に作りたくない、そして要らぬ誤解を招きたくないサマリア人女性に、「水を飲ませてください」と頼みごとをしたのです。

当然、サマリアの女はびっくりです。聖書は女性の言葉を上品に訳していますが、背景を鑑みれば、実際はもっと怪訝な雰囲気が漂っていたのかもしれません。

生ける水とは？

ここでキリストが、見えない神の領域の話をしているのがおわかりでしょうか。キリストは、女性に水を頼んでおきながら、私が誰だか知ってたら、あなたが私に水を求めてきただろうというのですね。それも、ただの水ではない、生ける水を与えることが出来ると宣言しているのです。

サマリアの女からすれば、なに言ってんの？みたいな話です。聖書は女の呼びかけを「主よ」と訳していますが、実際は、英語の「Sir」のような感じで、キリストに、そんな水をどうやって手に入れるんですか？と聞いたのでした。

キリストが核心に迫ります。ここで言う「生ける水」とは、私たちがイエス・キリストを信じたときに与えられる、三位一体の、聖霊なる神の助けのことです。この点についてはいずれ詳しく説明しますが、聖書は、信じる者に聖霊という助け主を与えて、霊的な意味で私たちを成長させ、永遠のいのちまで導いてくれることを教えています。

このように、ここでのキモは、キリストが、物理的な水から、霊的な「生ける水」の話に導いていることです。なぜならキリストは、人間の一時的な渇きを癒すために来られたのではなく、枯れて死ぬ運命にある人間を永遠に生かすために、世に来られたのでした。それを教えるために、この井戸端を通られたのです。

「渇かない水」と聞いた女はもうびっくりで、それちょうだいと言い出しましたが、さすがにそれが聖霊のことだとは考えも及びません。そこでキリストが自己啓示をはじめます。

イエス・キリストの自己啓示

キリストが女の境遇を言い当てました。今風には、この女性はバツ５で同棲中となりますが、実際は、当時の社会的な事情が影響したのかもしれません。余計な憶測は控えますが、この女性も、辛い過去を引きずっているように伺えます。その点に話が及ぶと、

彼女が「この山」といっているのは、サマリア人が礼拝所を設けていた、ゲリジム山という山を指しています。なので、彼女はキリストに一目置いた上で問うのです。私たちはゲリジム山で礼拝して、エルサレムとは縁がないですよ、その辺どうなんですか？といった雰囲気でしょうか。

実はサマリアの人々は、聖書の一部を書き換えた『サマリア五書』を使っていて、ほかは聖書と認めていなかったので、ユダヤ人ほど宗教的な知見がありませんでした。そんな彼女にキリストが優しく語ります。私を信じなさい。救い主は確かにユダヤ人から生まれるけれども、父なる神は見えない霊だから、場所など問題ではなくなるときが来ます。何よりも神は、真心から礼拝する人を求めているんです。そして今がその時ですよ。という感じでしょう。

とうとうこの女性の、霊的な心の渇きがあらわになりました。やがて救い主が来られたら、すべてのことを教えてくださるに違いないと。もうこれは、信仰告白に近い言葉です。

キリストから決定的な一言が出ました！「このわたしがそれです」。この言葉、ギリシャ語では、イエス・キリストが救い主だと表明していると同時に、神であることをも意味した爆弾発言です。そこでこの後、この女から話を聞いた多くのサマリア人が、キリストのもとに来て信じたと聖書は記録しています。ゆえにキリストが、ユダヤ人以外の異邦人にも救いを齎す神であることがわかります。

永遠のいのちを与える方

今日は、以前登場したニコデモとは対照的な人の下に、キリストが尋ねてこられたエピソードを見てきました。振り返れば、ニコデモは、神の選びの民であるユダヤ人の宗教指導者で、トップクラスのエリートでした。一方で、サマリアの女は、宗教的知見の乏しいサマリア人で、その中でも、社会の底辺で生きたと思われる人でした。けれども神は、同じキリストを通して救いを提供されました。

実は、私たち日本人は、宗教的には、サマリアの女に極めて近いことがわかります。なぜなら、多くの人が、漠とした神や仏を認めるものの、聖書の神を知らないか、或いはパスしているからです。従って、今日の話は、そんな私たちのもとにも、キリストが来られて、「このわたしがそれです」、すなわち、私があなたの神ですよ、と教えてくれているストーリーでもあるのです。

従って聖書は、この方こそ私の神だと信じるなら、「わたしが与える水は、その人の内で泉となり、永遠のいのちへの水が湧き出ます。」というのです。この言葉、神などいないと思う人には、絵空事に聞こえるかもしれません。けれども、そんな人たちに聖書はこう言います。

この言葉を背景とすると、キリストが私たちに伝えたいことがよくわかります。すなわち、人は一生の間に、神がなされるすべてを見ることはできない。けれども神は、人に永遠を思う心を与えているので、人は死んだら終わりではないことを、心の片隅ではわかっているはずだ。そこで私を信じなさい。そうすれば、永遠のいのちが、絵空事でないことがわかります。なぜなら、私があなたの代わりに死んで、あなたに永遠のいのちを与える、救い主だからです、と伝えたいのです。そしてそれは十字架によって実現するのです。

御霊と真理によって礼拝しよう

ゆえに、「わたしを信じなさい」というキリストの呼びかけに 素直に応じるなら、私たちは自ずと真心から、真の神を礼拝することが出来ます。それが今日、キリストが私たちに伝えたかった、もう一つのテーマ、「御霊と真理によって礼拝する」ということに繋がるのです。

厳密には、聖書の神は、①父なる神が計画し、②子なる神が実行し、③聖霊なる神が完成される、三位一体の神です。従って、「御霊と真理によって父を礼拝する」とは、先ず、②子なる神キリストを信じて救われたことによって、流れ出た「生ける水」である③聖霊なる神の助けによって、救いを計画された①父なる神に応答する、ということです。そして、「今がその時です」。その部分を抜粋しますので、ご一緒に読んで応答しましょう。

(2023.1.15)