私たちは先に救われる？

【聖書】ルカの福音書4:16～30　　
●キリスト教と他の宗教との違い　
●キリストは故郷で歓迎されない？　
●後の者が先になり、先の者が後になる　

今私たちは、キリストが、ユダヤからガリラヤに戻ってきたところを追いかけています。今日は、キリストが育った故郷、ガリラヤのナザレを尋ねるシーンです。

キリスト教と他の宗教との違い

先ず目に留まるのは、キリストが「いつもしているとおり安息日に会堂に」行っていることです。ユダヤ人たちは、神を礼拝するために、土曜日を安息日と定めて、シナゴーグと呼ばれる会堂に集まっていました。彼らはそこで、聖書の言葉に耳を傾け、ラビと呼ばれる教師の話を聞いていたのです。なので、キリストもそれを守り、この日、聖書の朗読に立ったのでした。

ところで、この時はキリストが生きていて、十字架に架かる前なので、キリスト教や教会はまだありません。当然、新約聖書もまだないので、聖書といえば、やがて救い主がやって来るという預言の希望で終わる、旧約聖書がそれでした。

そこで確認ですが、キリスト教とは、イエス･キリストが、旧約聖書の預言どおりに、救い主として来られたことが書かれている、新約聖書をもって完結する、旧約聖書と新約聖書を聖書、即ち正典とする宗教、ということです。

従って、それ以外の書物を正典に加えたり、ほかの誰かを崇める団体は、たとえ聖書やキリストを看板に掲げていても、キリスト教とは言えません。なので、イスラム教は勿論、多くの新興宗教はキリスト教とは言えません。

では、ユダヤ教はどうかというと、ユダヤ人たちは、同じ旧約聖書を正典として救い主を待ち望んでいたものの、キリストが来ても救い主とは認めず、その後、人の言い伝えを纏めた『タルムード』という書物を正典に加えたので、キリスト教とは言えません。

ゆえに、多くのユダヤ人たちは、今も新約聖書を聖書とは認めず、読もうともしませんが、実は、そんな彼らも将来、キリストを救い主と信じて救われる日が来ると、旧約・新約を通して、聖書は予告しているのです。

話を元に戻します。

キリストは故郷で歓迎されない？

当時の聖書は巻物になっていて、キリストが読んだのは、イザヤ書という預言書でした。そこには、「主はわたしに油を注ぎ、わたしを遣わされた」という、父なる神が、キリストを救い主に任命し、この世に遣わすという預言が書かれていたのですね。読み終えると、人々の視線がキリストに集まりました。

キリストの爆弾発言が出ました！「主はわたしに油を注ぎ、わたしを遣わされた」ことが、今日「実現しました」とは、私が父なる神から救い主に任命されて、今ここに来たのだ！と宣言しているわけです。これを聞いた地元の人はびっくりです。

人々は、キリストの言葉に驚いて褒め称えましたが、すぐに雲行きが怪しくなりました。なぜならここはキリストの故郷なので、イエス･キリストの子ども時代を知る人にとっては、「あのヨセフんとこの鼻タレ小僧が何を言ってるんだ！」という気分だったのでしょう。というわけで、彼らはキリストを救い主とは受け入れられませんでした。

「カペナウムで」云々というのは、前回の、キリストがカナにいながら、カペナウムにいた役人の子どもを癒した奇跡のことで、ナザレでも噂になっていたのでしょう。なのでキリストは、彼らの心の中を見抜いて、彼らが奇跡を見ないと信じないことを嘆いたのです。

このくだり、キリストが旧約聖書に出てくる二つの出来事を挙げています。手短に言うと、昔、イスラエルに災いが起きた時、神は、エリヤやエリシャという預言者を遣わしましたが、何れの時も、ユダヤ人たちは預言者を歓迎しなかったので、神の恵みに与ったのは、ユダヤ人ではなく、異邦人だった、という内容です。キリストはそれをナザレの人々に重ね合わせて、人々がキリストを受け入れないことを嘆かれたのでした。
これらの話は、旧約聖書の【列王記第一17】と【列王記第二5】にありますので、興味のある人はご覧ください。

人は概して、都合の悪い、本当のことを言われると怒りますよね。キリストはこの時も、父なる神の意思をストレートに取り次いだだけなのですが、彼らは怒り心頭で、キリストを殺そうとした、というのがこの結末です。

後の者が先になり、先の者が後になる

この話のキモは、「預言者は故郷で歓迎されない」ということです。ここでの預言者とは、当然キリストも含んでいます。でもこのことが大局的には、私たちの救いに繋がることになるのです。どういうことでしょうね？

具体的には、キリストが故郷のナザレで歓迎されなかったように、この後キリストは、イスラエルからも国家として歓迎されず、最後は十字架に架けられて殺されてしまいます。その結果、キリストが宣べ伝えた神の国が、「この時代には」実現せず、ユダヤ人は再び国を失ってしまうのです。

ところが、キリストが死んで葬られた後によみがえられたことで、旧約聖書やキリストご自身が予告していたとおり、キリストが本当に救い主として、父なる神の計画のとおりに、私たちの罪を贖うために十字架に架かられたことが明らかになったのでした。そこで、この福音が、ユダヤ人から見れば異邦人である私たちに伝わり、多くの人が信じて救われているのです。これが、キリスト教です。

言い換えれば、当時のユダヤ人たちがキリストを歓迎しなかったので、異邦人である私たちに、キリストによる救いの恵みが先に及んでいるのです。実はこのことは、キリストが、「後の者が先になり、先の者が後になる」と言って、予告していたことなのです。

ここで登場する、外に放り出されている人たちが、先にいた、当時のユダヤ人たち、そして、東西南北から来ている人たちというのが、実は、後にいた、私たち異邦人です。ゆえに私たちは今、彼らより先に、救いの恵みに与っているのです。

とはいえ、ユダヤ人たちは、後になっただけで、彼らは決して神から見捨てられたのではありません。なぜなら、神が彼らを、救い主を送り出す民族として選び、今も彼らを愛しておられるからです。それを説明した言葉をご紹介します。

この箇所、かなり預言的で難解です。なので、詳しい説明は省きますが、言わんとしていることは、やがてキリストが「救い出す者」として再び世界に来られ、その時、イスラエルの民はみな救われる、ということです。

一方で神は、私たち異邦人も愛しているゆえに、今は、私たちをユダヤ人より先に救っておられるのです。だから、ユダヤ人がキリストを拒否して以降、キリスト教が世界中に広がっているわけです。ただしそれは、「異邦人の満ちる時」即ち、神が定めた時までで、その後で、ユダヤ人がみな救われると、聖書は約束しています。 これが、今現実に起きている、父なる神の計画です。

では最後に、私たちの救いを預言したキリストの言葉を、もう一度読んで終わりにします。

さあ、この言葉にならって、あなたも先延ばしせず、神の国で共に食卓に着こうではありませんか。

あなたは今、先に救われる特権に与っているのです。

(2023.2.28)