平和をつくる者は幸い？

【聖書】マタイの福音書5:3～5:10　
●平和をつくる者は幸い？　
●平和をつくる者は、神の子どもと呼ばれる？　

これまで紐解いてきた、キリストによる「八福の教え」も、7回目となりました。この「八福の教え」は、キリストを救い主と信じた人たちに対して、キリストが、彼らに備わっていく特徴を挙げて、その幸いを約束した、励ましの言葉です。では、全体を読んでから、今日の言葉を味わいましょう。

今日は、7つ目の言葉です。

平和をつくる者は幸い？

「平和をつくる者」と聞くと、皆さんはどんな人を想像されるでしょうか。私たち人間の視点に立てば、いろんな人が、平和をつくろうとしているなあと思い浮かべることが出来ますね。そんな人たちの多くは、称賛に値する、素晴らしい人々だと言えるでしょう。

ただし、この「八福の教え」は、そのような人たちにではなくて、キリストを救い主と信じた人たちに向けた言葉だ、ということを見誤ってはいけません。

そこで、この前提に立って言えることは、ここでキリストが「平和をつくる者」と言っている人々とは、たとえ社会で平和運動をやったり、平和のために貢献をしていても、キリストを信じていない人々を指しているのではありません。なので、人が平和を志しているからといって、その人たちを一様に、キリストが言う「神の子ども」と呼ぶわけにはいきません。この点、特にこの言葉は、社会で都合よく利用されてしまうことがあるので、注意が必要です。

では、キリストが言う「平和をつくる者」とは、どんな人のことなのでしょう。それはまず、大前提として、その人が、「神との平和」を得ている人だ、ということです。

「神との平和」と言われても、多くの人はピンと来ないでしょうね。なので、ショッキングな事実をお伝えしますが、聖書によれば、私たち人間は、生まれながらにして、神の性質とは相容れない、「罪」の根と言える、「原罪」と呼ばれるものを持っているので、実は、「神との平和」がありません。言い換えれば、人間の「罪」が、神と人とを妨げる障壁となっているので、人は、神との親密な交流を持てないでいるのです。

でも、「罪」とか「原罪」なんて言われても、ピンと来ない人も多いでしょうね。では、「罪」とは何かというと、神の視点に立って言えば、それは、神の性質に反する一切のこと、すなわち、殺人のような、誰の目からも明らかな「罪」に限らず、心の中で湧き上がる悪い思いに至るまで、神が良しとしない一切のことが「罪」にあたるのです。

そして、最大の「罪」は、実は私たちが、私たちに命を与えた神に、背中を向けて歩んでいるという事実、これこそが最大の「罪」です。言い換えれば、私たちは本来、神に目を向け、神と共に歩むべきところ、誰もが神を見失い、神から的を外した生き方をしているのです。この「的外れ」のことを、聖書は「罪」だと言っています。だから私たちは、「神との平和」がなく、羅針盤や海図を持たない船のように、時代の波間を漂っているわけです。

従って、この状態で、もし正義の神が私たちに審判を下したら、私たちは誰もが「罪」を問われ、裁かれても文句は言えません。それほどまでに、私たちの「罪」の根は、実は深いというのが聖書の見立てです。

けれども神は、私たちに審判を下す「義の神」であると同時に、私たちを造られ、「三位一体」と呼ばれる、父と子と聖霊という三つの属性が、愛によって一体となった、「愛の神」でもあるのです。なので、神は、私たちを愛して、私たちを罪の裁きから救うため、救いの道を用意されました。それが、「三位一体」の父なる神が、子なる神であるイエス･キリストを、救い主としてこの世界に遣わすことだったのです。それは、神を見失った私たちにわかるよう、神ご自身が人となって現れた出来事でした。このことを世界中でお祝いしているのが、クリスマスです。

そして父なる神は、私たちを救う計画を、このキリストを通して実行されました。すなわち、罪があるなら裁かれなくてはならない人間に代わって、罪のないイエス･キリストが、代わりに裁かれて死ぬことで、それを信じる人々が、裁きを免れるという、神でなければ出来ない「贖い」を成し遂げられたのです。それが、今から2000年前に起こった、キリストの十字架による死でした。

そして更に、父なる神は、死んだキリストを三日後によみがえらせ、人々の前で、生きたまま天に上げられました。なので、耳を疑われるかもしれませんが、キリストは今も生きていて、父なる神の右の座で、罪ある私たちのためにとりなしておられる、と聖書は証言しています。このキリストの復活こそ、私たち人間にも、キリストと同じように、永遠に生きる命が与えられることの、揺るがぬ根拠となっているのです。

従って、キリストが私たちの罪を清算するために、死んで、葬られ、よみがえられたことを私たちが信じるなら、私たちは罪が赦され、「神との平和」を得ると、聖書は約束しています。こうあります。

この言葉どおり、今まで、神に背中を向けて歩んできた私たちが、キリストを救い主と信じるなら、神は私たちを不義とはみなさず、義と認めて、「神との平和」が回復されるのです。これが、キリストが言う、「平和をつくる者」にどうしても必要な前提です。

でも、「平和をつくる」と言っても、実際は、身近なところから世界に至るまで、平和とは程遠い現実が広がっていますよね。なんでこんなことになっているのか、聖書はこう説明しています。

戦いや争いについて、聖書は、元をただせばそれらは、「欲望」や、自分の快楽を満たしたいという、「悪い動機」から来ているのだと言っています。一方で、聖書はこうも言うのです。

この差はなんなのでしょうね。先程の、「欲望」や「悪い動機」は、すべて私たちの罪の根から出て来るものですね。ところが、「上からの知恵」とは、神から出ているものなので、モノが全く違うことがわかります。その「上からの知恵」の「第一」は、前回学んだ「清いもの」とあるではないですか。そして、今回の「平和」に続き、優しさ、協調性、そしてこれもしばらく前に学んだ、「あわれみ」と続きます。これらは全て、キリストを信じて救われた人が、徐々に身に付けていくものばかりではありませんか。

従って、これらの言葉からも、私たちが「平和をつくる」には、「神との平和」を回復することが先決だとわかります。そして私たちが「清いもの」となり、戦いや争いとは対極にある、「義の実を結ばせる種」と呼ばれるものが、平和のうちに蒔かれることを、神は期待しているのです。

なので私たちは、平和という大風呂敷を広げる前に、まず、「神との平和」を回復しようではありませんか。それは、キリストが、私たちの罪のために死んで、葬られ、よみがえられたことを、あなたが信じて救われることです。そして、「義の実を結ばせる種」が蒔かれるとは、このキリストの死と埋葬、復活がもたらした、救いの良い知らせ、すなわち、「福音の種」が蒔かれることにほかなりません。それによって、多くの人がキリストを信じ、「神との平和」を回復することを、神は期待しておられるのです。それが、真の平和をつくる第一歩です。

平和をつくる者は、神の子どもと呼ばれる？

では最後に、私たちが平和をつくり、「神の子どもと呼ばれる」上で、キリストが語られた大事な助言の言葉を、一つだけご紹介して終わります。

ここで、「父の子どもになるためです」と、「神の子どもと呼ばれる」ための指針が示されました。これが今日の結論です。それによれば、真に平和をつくるなら、「自分の敵を愛し、自分を迫害する者のために祈れ」というのです。こんなことは、「神との平和」を持ってなければ、出来るものではありません。ゆえに、「平和をつくる者は幸いです。その人たちは神の子どもと呼ばれるからです。」という今日の言葉は、「神との平和」が不可欠な、大変重い一言なのです。

そこで私たちは、平和をつくる上での基本中の基本である、キリストの救いを信じて、「神との平和」を回復するところからはじめようではありませんか。その上で、共に、「神の子ども」として、分に応じた歩みを進めてまいりましょう。

(2023.12.24)